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第2章 五丈红墙（第2页）

于是，在东奉山南腰为教主修建了明宫，设立六行、十所，选派精明强干的人担任主事，分担教务。之后又增选了一名聪颖健康、家世清白的幼儿入明宫，悉心培养，这就是第一位主教。

从此之后，教主便有两位弟子，一位继任教主，一位继任主教。

主教开始接管各项教务，成为东奉教教务处理和决策的实际操作者，统管着六行、十所。教主则逐渐从教内事物中剥离，深居简出，除了每年的几次祭祀外，教民是很难得见其真颜的。

东奉教的雪山神使慢慢成为一个真实存在而又遥不可及的神。

然而，教民虔诚的祷告声和对教主的无尚敬仰并没有因为教主的遥不可及而衰减，反而愈演愈烈，近乎痴迷。

无论是东奉山下，还是千里之外。即便是东奉雪水未曾流淌过的土地上，都有东奉教虔诚的教民，教庄也越来越多。到现在为止，东奉教下已划分形成十二个洲。

东奉教的日益强大，不仅得益于雪山之水的娇惯滋润，更得益于主教引领下六行十所的勤劳努力。教民们依赖的生计也渐渐由采桑农耕增加到制造商贾，甚至控制了很多地方的漕海陆运、医药铸造。

在东奉教强大财富和武力的庇护下，教民们既避免了流寇饥荒，也远离了战乱瘟疫，生活的富足安康，喜乐平和。

东奉教的教义不允许泥胎胚塑，所以心存感念的教民只好跋山涉水来到东奉雪山。在这里尝一下清冽的天河水，得一壶教主赐福的雪山泉。

或者用进贡牲畜粮米、蔬果布匹换来的金银，买几个山石让成的吊坠、环佩，然后虔诚的佩在腰间、挂在门栓、埋在地头……

他们固执的相信，这些石头是雪山之神借教主之手赐下的圣物，可以使得土地丰产、六畜平安、人丁兴旺、喜乐平和……

然而所有的这一切都不能和得见教主真颜相提并论。

可作为雪山神使的教主岂是普通人轻易得见的。一年中的大部分时间她都呆在明堂，一个地势比雪山明宫还要高出几十丈的地方，一个只有在阳光晴好时才若隐若现的神秘殿堂。

即便尊贵如主教，也不是时时刻刻都能见到教主的。不过有两个人却可以日夜不辍的陪伴在教主身旁，这就是近侍。

近侍，实际就是教主的近身护卫。

为了延续雪山之神的庇佑，保护神的使者，避免流卿教主的悲剧再次发生，教中选拔忠诚无畏、智勇双全且武艺高强的青年日夜不辍的守护教主的安宁，这就是近侍。

能够守护在教主身边，在东奉教绝对是天大的殊荣，是可荫及子孙后代的无上荣耀。因为某个人一旦成为近侍，对他出身的家门乃至所在的行所洲庄，实实在在的利益也就接踵而至了。

从选定的那一刻开始，雪山明宫便会专拨钱粮、选派师匠到他出身的洲庄，修桥铺路、建房造屋、开荒拓地，包括健通所、博学堂也都会一一设立。

在近侍侍奉教主的每一年中，这些地方都可以免水供、仆役。每三年还可以选送资质优良的少年送到雪山明宫，接受最好的培养。这些人在将来是有更多的机会成为东奉教的后继人才，最差的也会成为教庄的主事。

可谓是一荣俱荣！

然而，这何尝不是一种诱惑！